有天数之命,有道气之命。天数之命,夭寿穷通,富贵困亨,长短不一者也;道气之命,刚健纯粹,齐一生死,永劫长存,天地不违,阴阳不拘者也,修道者,修道气之命,以转天数之命。
所谓修道,就是要与天争命。
修道者,共分四重境界,其一为练气。
练气小成,便能绘制符,捉鬼驱邪。
练气大成,便能施展术法,如求雨、引雷。
练气之上,便是五气朝元。
“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气,这五脏也分别对应了金木水火土五种属性。
肝是生气之源,气大伤肝,人一生气,就会在体内生成浊气,伤害肝脏。
腰为肾之府,一个人如果有了害怕、恐惧等不良情绪,体内也会产生浊气,引起腰酸、体虚等症状。
心、脾、肺三脏也同样如此。
所谓的五气朝元,一来是为了进一步排出五脏、骨骼、血液中的浊气,强化修炼者的身体。
二来是要促使分散的气汇通聚合,从攒五簇四会三合二,最后达到归一的境界。
三来,因为五脏之气随着阴阳的转换,因有不同的朝元方式。
当一阳始生的时候,五脏之气乃朝于“中元”,所谓“中元”实际上就是以两如(只能用错别字)之间为基准,而切入的中丹田。
当一阴始生的时候,五脏之液朝于“下元”,所谓“下元”就是以肚脐以下一寸三分为基准的下丹田。
内丹家以神光察照,以水之壬气、火之丙气、金之庚气为帅导,三阳(壬、丙、庚)上朝于天宫(脑门)内院,于是心神也返于天宫,五气也就朝于上元。
到了五气朝元境界,不仅能神魂离体,阴魂出窍。
天资出众、心神修为强大者,周身还会产生气场,影响周围人的心境。
隋唐时期的画像中,道家仙人、佛家菩萨、佛陀的脑后,都会画上一层五彩斑斓的光圈。
这种五彩光圈,在某种程度上,也代表了五气朝元的境界。
五气朝元之后,便是三花聚顶。
三花之中,精为玉花,气为金花,神为九花。
在古代,“花”与“华”通,“华”乃是“花”的本字,故而“三花”就是“三华”,表示人体精气神之荣华。
所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。
萧廷芝在《金丹大成集》上说:“问三花聚顶。答曰:神气精混而为一也。玄关一窍,乃神气精之穴也。”
到了这个境界,神魂大成,成就阳神大道,阴魂蜕变成元神,可在日间出窍,游历千里。
即便肉身腐朽,单单是元神,也能存活千载以上,是实实在在的陆地神仙。
五气朝元、三花聚顶之后,再进一步,就是真正的仙人。
从三花聚顶到成就仙人,需要经历三灾九劫。
所谓三灾,指的是风火雷,因为有三次风灾、三次火
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