只有接手了太乙天墟,才会明白它积累的怨恨到底有多深多重。
那些让人夜不能寐的抑郁,辗转反侧的恐惧,纠缠不休的阴影和满心不甘的遗憾,从第一代造化者起便一代代遗留了下来,在混合主神的阴暗面一道,交织成了更为深沉可怕的东西,它实为“心魔”,读作“原罪”。
一直以来,它浮在太乙天墟的表层,并未深入到“里世界”。只因“里世界”的器灵长久沉睡,对外界发生的事一概不知,就算怨念想渗透到底,也得看器灵的状态。
这是好事,避免了太乙天墟被侵蚀成魔器的可能。
这也是坏事,失却了器灵的帮助,太乙天墟的主人得亲自对付怨念集结的魔物,稍一不慎,圣器可能要重新择主。
然而,无论结果是好是坏,已经走到这一步了,哪还有后退的理由?
当怨念成形的那一刻,厉蕴丹便不再说话,她注视着从神域外“走”来的人形物,第一次有了“主神”的视觉感。
此时此刻,她仿佛成了主神,而外头走来的是挑战她的“造化者”。
待对方入内,一脚踏入时“平镜”便泛开波纹,像是踩进了她的气场中,而对面也照见了她的模样,竟是生成了一个与她长得一模一样的“人”。
厉蕴丹是什么样子,对方就是什么样子。她拿刀,它也拿刀;她是神阶,它也是神阶。几乎是对视的一瞬,厉蕴丹明了那到底是何物,它是魔,是人的原罪,更是千千万万造化者乃至一开始进入太乙天墟的她都没有斩尽的“三尸”。
何为三尸?
即为道教术语中的“三尸神”,一说为人类的“本能”。它们贮存于人类的身体,盘踞于上中下三个丹田,为驻留在人身上的恶神。上尸喜欢华服美饰,中尸体喜欢珍馐滋味,下尸喜欢淫邪之事。
有三尸作怪,人的精神气会被极快地消耗掉。相传每到庚申日,三尸便会离开人体上达天庭,在神明面前言人罪过,让神明给人类减寿。所以,道家弟子入门必守庚申、必斩三尸,连三尸都除不尽,还修什么道?
初始,厉蕴丹也不曾守过庚申,不懂三尸之害,但自从在祝姑那里接触过茅山术、实力还不断提升后,她就不需要睡眠来补充己身,庚申日自然不会睡去。
庚申不睡,三尸还怎么作怪?且太乙天墟可没天庭,它们又能摸到哪儿去?
如此守过七个庚申,三尸尽除,她的修炼也是一日千里。可惜进入太乙天墟的大部分造化者来自现代,别说什么守庚申,连斩三尸他们都没听说过。如此,人一死,三尸便沉积在此,越来越多。
东方的“三尸”,西方的“七宗罪”,说白了都是从人身上衍生的糟粕。凡事因人而起,自然要在人的手中结束,而对方变成了她的模样,自然是由她来动手。
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