之后,灵秀之气难以收束,极易引得鬼神觊觎然后中途夭折。
是以对于修行者而言,对于那些宗派而言,碰到一个造化天成之人,都是一件可遇不可求之事。
在某个时间段,某个宗派的长老意外发现一位造化天成之人,为了令那造化天成之人心甘情愿的拜入山门,称为宗派的一员,那个宗派为此付出了极大的代价。
但最后,那造化天成之人在回山的时候,却莫名横死,一整个宗派为此所付出的努力和代价,都化为乌有。
在这种情况下,这宗派的长老们,便开始反思,到底有没有必要再去寻觅那些造化天成之辈。
再后来,一个惊才绝艳的人,提出了一个惊艳无比的想法。气有先后天之分。
天地之间的生灵,在母胎当中的时候,都是依赖着一股子先天之气而生。
呱呱坠地以后,天人交感,后天浊气漫涌,于是生灵体内的先天之气,便随之变为浊气。
这是人所共知的事。
但问题就在于这里——修行者在修行的过程,不发有人返后天为先天。
而那惊才绝艳之人,就此提出一个猜测。
婴孩在呱呱坠地之后,受浊气所侵染,但这并不意味着,其身上原本的先天之气,都消散殆尽——能够返后天为先天,便说明,就算被浊气侵染,但人身当中,依旧是保留了一分极其细微的先天之气。
而造化天成之人身上的钟灵毓秀之气,便是先天之气的某种体现。
是以,一个猜测就随之出现:既然人身上一直都潜藏着那一缕先天之气,那么若是能够一直蕴养这一缕先天之气,那么有没有可能,使得一个常人,从后天肉体凡胎,化作某种先天灵体?
这个猜测一提出来,便震惊了整个宗派。
但先天之气不可测,也不可揣度,他们这些寻常的修行者,又如何能够判断这个猜测能否成立?又如何能够判断,验证这个猜测的时候所产生的变化?
于是那惊才绝艳的人,便又顺势提出了另一个猜测,与验证这猜测的办法。
钟灵毓秀之气,是否就算是先天之气的一种体现。
而能够遮掩钟灵毓秀之气的东西,其本质,便是阻断那钟灵毓秀之气于天地的交感,使得钟灵毓秀之气不显于外,同时,还能够使得造化天成之辈身上的钟灵毓秀之气得以增强。
那反过来。
令一个常人带上那能够阻断灵秀之气外溢的东西,以时间来催发。
若是最后,这常人的身上也能展现出钟灵毓秀之气,那就说明,这个猜测是正确的,是值得整个宗派为之投入无穷的资源来验证的。
若验证成功,造化天成之人,便能够进行人为的催生——到那个时候,一个宗派上上下下,里里外外都是造化天成之人,那这个宗派的实力,会突飞猛进到怎样的地步?
听到这里,林九对面的几个元神大修,已然是神似不属,恨不能立刻就回返宗门去验证这件事。
在林九看来,他的这一番言论,是信口胡柴。
但在这些元神大修们看来,林九所说的这一种推测,却是极具逻辑,是完全的能够自圆其说的一种推断。
相比于
最重要的事,这种猜测的验证,也并不浪费资源。
唯三需要的,便是敛藏灵秀之气的东西,以及参与试验的凡人,以及时间。
而这些东西,对于修行者而言,正是最不值钱的东西。
说完了‘前因后果’,林九顿了顿,这才是继续传音。
“雨小姐,便是我们宗派一位前辈选定的验证之人——那位前辈,此时正在玄商道游离,如今试验已经到了关键节点,故此我才带上了雨小姐去玄商道寻觅那位前辈。”
林九道。
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