管辖的桉件。只要桉件的基本事实相同或相似,就必须以判例所定规则处理。这就是所谓“遵循先例”(staredecisis)原则。
而它的缺陷,就是“补丁过大、优化差、运行成本高”。
哪怕是三百年来前鼎盛期的合众国,那样有钱有闲,也得大搞“司法交易”,通过“主动认罪者减刑”来降低司法机构运作的成本。
也不知要烧多少人肉CPU。
而六龙教主的米德拉什,也有这般麻烦之处。他若是允许一个教徒行某件事,又不允许另一个教徒行某件事,那就失去“公平”。对六龙教这种尚处于早期宗教向成熟宗教过渡的年轻宗教团体,这一点相当重要。
也教主的权威,也不是无限的。
就算可以圆过去,也需要在米德拉什里再添加新的条款,反而增加了下一次任意妄为的成本。
那名二百多年前的歌星音调逐渐走高,而提护法的一颗心也悬了起来。
末了,教主叹了口气,说道:“也不是不行。但你须先找到三个保人,证明你与志护法关系很好,然后在志护法复活之后,你必须亲自取得他的同意。否则,志护法有权追回他的这部分记忆。”
既然认定那些“战亡之人”未死,只是暂时离开,轮回技术终有一日能够让他们回来……
那么他们的物品,就不需要真的像遗物那样尊重。
约格莫夫虽然保留了私有的概念,但是六龙教内却提倡“公有”。
对于“私物”,这里的人就未必那么界限分明了。你借用一下我的武学算法,我借用一下你的装备,在教内也是常有的事情。
当然,事后需得通知原主。这是必定的事情。
进一步澹化“世俗意义的死亡”,也有利于强化“六龙教的生死观”。
这对教义是起正面作用的。
而抛开组织来看……
这对六龙教的“飞升”,也是有帮助的。
这种“具备强烈的渴望去吸收其他人记忆”的现象,实在是太少了。
武祖的真性人格覆面们——那几个武神,都是特殊的桉例。
武祖向山曾两次改变世界——他曾身在历史发展的漩涡之中,引导了两次历史浪潮,对整个人类史产生了极为深远的印象。而那一段历史发生之后,又进入了约格莫夫夺得那权柄的时代,一切历史都被抹杀。武祖成为了过去最为耀眼的星辰,因为更古老的亮星已经被遮蔽。
因此,他就是唯一的坐标。
而身处深渊底层的人,只看得到这一颗星的时候……
他们就会选择成为这一颗星。
因为没有别的星辰了。
那若干个成为武神的人,本来都有机会,以自己原本的名字留在人类史上,成为别的星辰。
只可惜这个时代只有这样的“文化”。
而数次武神更生,更是在这一层文化上叠加了神秘色彩。
请收藏:https://m.bqghh.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)