三人一路交谈,一路行走,罗青因取得两人大半信任,打听询问了不少事儿,对淫风之地对修行之事了解得更深了些。
敬修远好歹是个祀修,对于祀修的修行了解比罗青知晓不少,向罗青讲了祀修的几大境界,生、病、冠、喜、丧,即为祀世大地的五大境,其中具体的划分,受限于敬修远站得不够高,看的不够远,眼界有限,并不知晓。
而且那五大境界也是道听途说,其实际有待考究。
罗青盘算着祀君时代的六爵三封,认为一爵可能对照着一境,这五大境界兴许是对的,但是可能少了一境。
天底下的修行之事,大多忌讳莫深,各家各自的传承,都掩着深藏不露,没谁修行后会大剌剌嚷嚷。即便是相对而言没甚么祀修大阀的淫风之地,没那藏着掖着,捂着祀修事的传统,可不到一定层次,仍摸不到门槛,无法知晓超出自己层次的知识。
淫风侯下辖之地人口不多,按照祀修从寻常百姓‘万里挑一’的金科玉律,淫风之地祀修是极少了。
淫风侯求贤若渴,辖境之内每年皆会对适龄少年举行胤胎之仪,以此来鉴定哪个孩童侥幸天生有胤胎。所用之物,大抵是类似罗青手头那胤胎铜牌那样的东西。
若是孩童受天卷,拥有胤胎,即可一步登天,受淫风侯招揽,并且传之赤胎境前几小境的修行法门。
代价当然是卖身,签了长身契。
敬修远出身淫风之地,本只为一农户之子,当年便是以此法得来修行法,尔后为淫风侯大人卖命至今。
淫风侯之地不富庶,没任多素材资源供给祀修修行,因此淫风侯想了个法子,如敬修远这等受了淫风地恩惠,而又本身资质差劲,修行突破需要耗费更多资源,投资不值当的祀修,多为‘编外人员’。
此类人相较而言更为自由,每年需向淫风地无偿做足一定贡献以偿还授予修行法的恩情即可,无偿贡献之外,可以为淫风地做事,得来贡献点,贡献点相当于货币,可在相应地方换来素材。
说白了,没俸禄,浑身家当全凭自己攒。
淫风侯不是冤大头,赐予修行法已是天大的恩情了,难道还能亏本去培养天赋资质差劲的祀修不成?
至于祀修天赋资质的三六九等,与其修行速度、修行上限等有着联系。
祀修与祀修之间根本无可比性,有些祀修天赋绝伦,一日修行顶的上寻常祀修数日数十日百日之功,而且胤胎品秩上等,修行上限极高,如敬修远越往上修愈难,只觉一辈子也就囿于赤胎,在此境打转了,而有些可以达到第四大境、第五大境……
罗青听着敬修远说起其胤胎时,微察觉到其内心的沮丧感。
尤其是敬修远提到有祀修从修行六甲开始,到突破悬弓用了不足一月,从悬弓至洗儿,用了只
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