乱冢之地,虽然地盘不大,但其中祀神势力当真是不弱,根据殷洪所知,当地祀神兴许比于淫风侯这等人物差了一线,但比于违豫镇的祀神,恐怕能强横不少。
至于说杀人越货,殷洪是不怕的,好歹他是淫风地的祀神,上有淫风侯名头镇压,下有祀神之地的加成,实力不容小觑,可不是好对付的。乱冢战乱频繁不假,人心狠手辣不假,无所顾忌也是真,但那位‘出梅姥’是个乱冢有头有脸的人物,不会无缘无故将自己如何。
殷洪向西北欢喜地望了望。
当初那位勉子铃来回煞镇,看他样貌不错,要他加入欢喜地。
殷洪不入欢喜地,不是他瞧不上那里,而是知晓欢喜地的腌臜。男祀修在欢喜之地普遍江没任好过。
为了修行成为欢喜娘的裙下之臣,对殷洪这等人而言不是什么奇耻大辱,反而是一条终南捷径,但欢喜修行法有采阳补阴的祀术,欢喜娘常以招揽来的男体为祭,男精为牺,采阳之后,会对根基造成影响,殷洪又如何会自毁长城?
与欢喜地结怨,令殷洪不得不走出回煞镇,不过只囿于一地,殷洪实力确实已再难以有所精进,祀修苟于一地,关起门来称孤道寡,绝非一条明路。
殷洪来到这淫风地,不过是早晚的事儿。
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过了腊月都是年。
祀君时代腊月歌,‘二十三,糖瓜粘。二十四,扫房子。二十五,磨豆腐。二十六,去割肉。二十七,宰公鸡。二十八,把面发。二十九,蒸馒头。三十晚上熬一宿。大年初一扭一扭。’
今个儿二十三,祀世大地俗称小年,相传这日是灶王爷去往君城之中祀君所在的‘紫禁城’禀报此年天下百姓善恶事的日子,所以人们在此日会准备好供品送灶王爷走过紫禁城的城门‘天门’,而去‘登天’。供品就是芝麻糖,又甜又黏,就是为了让灶王爷嘴巴黏住,少说些坏话,
至于此事到底是灶王爷所编,以此骗取人间香火,还是真有其事,在这客忤地,就无从考究了。
罗青盘膝而坐,神识四处蔓延,遮笼四处。
随着神识覆盖周遭,罗青神识海中陡然立起一道道水墙,一个个人影,一条条街衢小巷。
他‘站’在神识景象之上,俯视而下,纤毫毕现。
如一尊山河、坊市、城池的神祇,正阅览自己脚下的爵地封地。
罗青神识只停顿于这违和巷内,没再往外扩张。
《幽抄》这卷强魂之术罗青修行了数月,从不曾懈怠,加上他神识本就强横,此刻早已越过压胆的限度,到了百晬境祀修才有的地步。
不过客忤之地上有客忤尹镇压,若弄出来的动静太大,难免不会被察觉。
除却《幽抄》外,罗青那神识攻伐之术《中恶》也已大成,下品少牢祀术,一般可堪比中品祠器,厉
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