己的‘乡社自治制度’。
刘进一听,立刻就来了精神,兴致勃勃的坐直了身体。
自有汉以来,不管是从前执政的黄老学派,还是现在执政的儒家公羊学派,仰或者现在在野的反对派谷梁学派。
全部都是百姓自治的拥护者。
所不同的是,黄老学派讲的是小政府大社会,国家只需要管法律范围内的事情。
法律没有规定和约束的,那就随老百姓怎么玩。
哪怕他们要炸掉地球,只要法律没有规定说不行,那就不要去管,随便老百姓自己嗨皮。
而公羊学派则讲究导民向善,要求地方官和乡绅士大夫以身作则,同时呢,要求限制土地兼并和蓄奴。
提倡和主张推广和普及更多的新技术。
他们继承和主张了孔子、孟子的先富民再教民的思想。
而谷梁学派,则是乡贤政治的拥泵。
他们认为,把地方事情交给乡中君子去管就好了,国家和社稷,只需要管好大方向,君子们就能带领百姓,走向幸福美好的未来……
三种不同的自治方案的先后提出,证明了诸夏思想,至少在现在,还是充满了活力,有着无限未来的。
当然,有支持的,自然也有反对的。
法家就一直是,也从来是乡民自治的坚定反对者。
在法家的意识里,恨不得官府,连老百姓交个朋友,也要先审查一下。
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