昔日梅年生教导杨显之时,一开始教的是“仁义礼智信”,就是要发扬人与生俱来的光明的品德,儒门称之为“明明德”,之后便是修身练气,强壮自身。
就这么一连修行了三四年,有一天杨显问梅年生,“老师,你只教我提高自身修养道德,可若是遇到修养道德低的人,我该要如何处置?”
梅年生道:“那就跟他们讲道理!”
杨显又问:“若是道理讲不通呢?”
梅年生瞪眼道:“难道我教你武学心法只是为了强身健体?”
如此,杨显便知道要如何对待讲不通道理之人。
之后推而广之,那便是“跟能讲道理的人讲道理,不能讲道理的人讲拳头!拳头讲不通,那就动棒子,若是棒子再讲不通,那就只能动刀子!”
他是这么想的,也是这么做的。
当初他斩掉三皇子的束发金冠,便是一种“讲道理”的方式,在寒林城斩杀天命教徒,也是一种方式,而在青阳威胁苏子修,之后又威胁江明月等人,这又是一种“讲道理”的方式。
所谓因地制宜,随机应变,杨显深知在乱世之中,与灾民根本就没有什么道理可讲,玄火教这些反贼就更没有什么道理可说。
“仁义礼智信”这一套对他们这些暴徒来说狗屁都不是,喜欢以暴力办事的人,最为敬畏的就是暴力本身。
对症下药之下,杨显只能以暴制暴。
你只要比他们的拳头大,他们就会听你的,除了这个之外,别无他法。
有句话叫做“乱世用重典”,讲的就是这么一个情况。
更何况此时玄火教一帮人已经知晓了杨显的身份,只要脑子正常之人,就绝不敢对杨显的吩咐阳奉阴违。
天下九宗十三派八十一门,按照势力大小共分为上中下三个阶层,即是上九宗,中间十三派,下面便是八十一门。
而在八十一门之中,又被分为上三门、中三门与下三门。
这上中下三门倒不是以门派名次来划分,而是以行事手段与心法特征为依据。
比如偷门,盗门这些鸡鸣狗盗所在的门派,便被列为下三门中。
像玄火教这样的门派,则被列为中三门内。
而只有从九宗十三派内分出的门派,因为传承正宗,门人弟子多出雄才,这才有资格被列为上三门。
这三个阶层几万年来一直不曾有过大的变动,特别是上九宗,排名一直高高在上,从未有过任何一个新兴的宗门能挤进这九宗之内。
其实别说挤进上九宗,就算是十三派内,也从未一个新兴的宗派能够取而代之,真正发生变动的都是下面的八十一个小宗门。
这种情形恰恰说明了排名在前的宗门的厉害,九宗十三派对于天下所有的小门小派来说,都是不可测度的庞然大物。
几万年来,天下王朝都不知更替了多少,但九宗十三派却一直
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