(祝大家——马年吉祥!)
“一个与历史知识有关的教育节目。”林静点点头。
事实上她在听到张何欣然自我介绍,说是亚视的教育栏目的编导时,就已经是猜到了一点。
一个电视台的教育节目,自然是不可能会与她写的那三部小说有关。要是与小说挂钩,那就是说书了。
“嗯,林小姐看来也猜到了。”张何欣然微笑着说道。
亚视现下的教育节目,形式都太过僵硬古板,内容也不活泼,不能最大程度上贴近它的受众——青少年,因为得不到孩子们的喜爱的,收视率几乎是所有的节目中最低的。
“我们策划的这个与历史知识有关的节目比起之前,将会有非常大的改变,并希望能够与林小姐合作。”王平生从文件包里取出一份文件,说,“这是我们暂定的一个策划方案。”
林静接过策划方案,看了一眼封面。
看到这个策划方案的选题是人文历史,面向广大青少年,而目的是通过这个节目,让广大青少年知道一点中国自己的人文历史。
香港是一座典型的移民城市,就文化积存来说,香港开埠的历史短暂,不像内地许多文化圈那样具有古老的传统,艺术与文学也没有联结成历史的链环。
有学者把香港称之为“文化沙漠”,在这个物欲横流的国际化大都市里,文化的道德的建设度赶不上经济展的度,人们从意识里更看重经济展与物质享受。有人说,香港是一个彻底的商业社会,消费社会。在香港不怕被人说没文化,就怕被人说没钱花。
也有人会抱怨说,在香港,论文盲率,论教育程度,论文化设施,没有哪一样是落后于内地的,怎么能说是文化沙漠呢?但香港这个“文化沙漠”之说既久,现在连香港不少文艺青年都沿用上,来表达他们的焦虑、压抑和窒息感。
在这里,先不说香港是否真的是文化沙漠,但在传统文化教育方面的缺失确实是存在的,而当时的香港教育家也正是意识到这一点,才建立起香江中文大学这一所以中文为主要授课语言的中文大学。
“张何女士过奖了,我都还只是一个学生,参与这个教育节目倒是没问题,就怕胸无点墨误人子弟。”林静柳眉微蹙,好为人师是人的通病,她对自己的定位却清醒得很。
《明朝那些事儿》不是她真正的作品,虽然她在复制这部历史读物时因为需要改编,读了大量的历史资料,凭着过目不忘的能力,对明朝历史有了比较深入的了解,但自己的肚子里有多少墨水,是非常清楚的。
就真正的学术底蕴来说,她还就只是一个大学生的水平。就好像新亚书院院刊编辑室的副编辑蒋俊如,虽然人称明朝历史书柜,却还没能写出任何有学术著作。
你再熟读多少资料书籍,
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