帝和孝文皇帝的庙号，目的是凸显自己的正统地位，压制诸侯旁支血统。

　　景帝在元年十月，制诏御史：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，奏武德、文始、五行之舞。孝惠庙酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，以明休德。然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。“

　　丞相申屠嘉等上奏：“臣谨议：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。请著之竹帛，宣布天下。“

　　通过给高皇帝刘邦和孝文皇帝刘恒上庙号，突出一祖一宗的传承，刘启强调了自身的正统和皇权的至上。

　　遗憾的是，景帝刘启并未将谥号制度和庙号制度立为国策。更像为稳固皇权目的，所采取的临时措施和应急手段。那时，王娡还是在窦太后身旁扮演乖媳的王夫人……

　　“你父皇在位期间，清、静、恭、俭，轻徭薄赋、与民休息。推行德治，在先皇孝文皇帝废除肉刑基础上，更轻刑罚。削减诸侯封地，还归于民。酎金削藩，加强中央集权。外安抚匈奴，减少边患；内重民生，均田到户。才有这汉兴盛世！”王娡动情地看着儿子，“后世会将先皇与你父皇所治盛世并称——文景之治！”

　　景帝刘启为后人诟病的是刻薄寡恩。棋盘打死吴太子，有“棋盘圣手”之污名，引致“七国之乱”；腰斩恩师晁错，逼死亲子废太子刘荣，又逼杀功侯周亚夫……

　　因为王娡的智慧与参与改变了历史，景帝刘启的污点几乎无存。史册只余“文景之治”流芳。难道，刘启不配有庙号吗？作为大一统皇权，第一个成功废立皇后和太子、而未引致朝局动荡的皇帝，景帝刘启的帝王手段，反而会令后人钦佩。

　　“那要给父皇上何庙号？”刘小猪沉思，“高皇帝庙号太祖，皇祖父是太宗……不若给父皇上庙号——高宗？”

　　“你父皇美谥——孝景皇帝。景：由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德行可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰

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