爷爷的话对于大伯来说可能信息量太大了,一时间似乎反应不过来了,在原地皱着眉头站了很久才离开,然后晚上再次失眠了。但是,这一次大妈的安慰无效了。
次日,大伯再次借了国存大伯的自行车,一个人跑去隔壁村询问古守成家的信息去了。
母亲有我做后盾,自然是有持无恐,照常安排家里的一应事务,反而让人觉得处事不惊。
但是,早起临近中午的时候,村里有人传信过来了,三老太爷杨克善昨天晚上去世了。他应该是晚上去世的,早起大伙儿发现他没起来吃饭,这才发现已经走了。
三老太爷是村里老太爷辈儿最后一个老人了,得到信儿之后爷爷情绪特别低落。因为,送走了三老太爷,接下来就是万字辈的人了。
这边儿农村丧事并不大,据说左坞镇最牛的大地主刘千顷也就三天丧期,所以早起发现去世的,多数都在下午就入土为安了。
村里有人去世,父亲是发丧帮忙的重要人员之一。因为他跟着老人学了糊纸人纸马,他必须赶紧过去给去世的人把导子车做出来。
有人去世了,首先肯定是家人帮忙擦身穿装裹(寿衣)。然后用一股白线系在逝者食指上,做一个小仪式,拿着一叠黄纸引到门口的导子车上。点燃导子车,逝者就坐着车去城隍庙报到了。
导子车,是用高粱秸秆、彩纸扎的古代马车,也可能是驴车吧。那玩意儿看不出来是马还是驴,但是肯定是古代的带棚子两轮车。
还有,这个车弄好的时候牲口腿是用秸秆扎在一起的,点燃的时候还要拿刀砍开。
这样,就可以开始发丧了。
我本以为这个年代会直接入殓下葬呢。但是,还是举办了传统的发丧仪式。
或者这就是农村吧,很多事情需要因地制宜。
开玩笑,三老太爷下边人太多了,这要是不让发丧,估计我们整个三队的人都不干。
没办法,他老人家去世,整个三队戴孝。
三老太爷的寿材是准备好的,所以不用再安排木工做寿材了。这个时代很多人准备的都是料,或者料没备够就走了,就只能请木匠紧急制作寿材了。
对于村里的小孩子而言,这时候有人去世算是大热闹儿。因为发丧会吹喇叭,尤其是下午发行之前,吹喇叭的会唱戏、数来宝,有的还会晒绝活。
村里三队的近亲都要披麻戴孝,然后长子端着灵位,次子拎着酒瓶,大外甥打着灯笼开始发丧。
这时候只是封建迷信活动管理厉害,发丧到也一般。实际上这边儿并没有传说的这这那那的那么恐怖,多数时候是民不举官不究的状态,所以发丧烧纸纯属正常事儿。
我是小孩儿,自然很多事儿是不用的。但是,我好奇大家都在干啥呀,就开始四处晃悠。
其实,不尊重的说,我觉得
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