处境不同,妖道修为跟不上他的步伐。
修炼人族法门才是他的最佳选择,人族的天才在五百岁的时候能把五气朝元修炼圆满,也就是说,同样的寿数下,他们能比妖族高出两个大境界:
“我应该侧重修炼人族真气,只需几百年时间,足够我冲破金丹、进阶紫府,等我有了深厚法力,寻找东游道场与紫华露的效率会大幅增加,任何疑难也能迎刃而解,至于妖道,暂时作为辅助即可。”
当然侧重真气,并不是说袁河要把妖道修为彻底放下,他的入微术与落星钟必须妖力才能驱使,行走天下期间,假如能寻到淬炼体魄的灵丹妙药,他肯定会想法收入囊中。
想到这里,袁河把使用果鸣缸酿酒的念头抛之脑后,开始全面研究人族修士的法门。
在无花宫的十日,袁河收刮了如山似海的战利品,功法典籍有上千部,各类法术几乎无所不包,他全部取出来,一部部详细翻阅。
他试图从战利品中找出冲击金丹期的冥属神通,可惜潜入无花宫的寻宝者道统杂乱,修的多是凡门俗法,甚至比不上他的《白冥寒焰》与《广寒剑典》。
诸多蛮国倒是来了一批权贵弟子,但这批人的玄功必须蛮血配合才能修炼,至于那些名山大派的真传嫡传,根本不屑于光临无花宫。
袁河耗时数月,把所有典籍翻了一遍,最后只挑出两部,一部是《小藏剑经》,另一部叫《六转书》。
很巧合,这两部经书都是金丹修士姚重光的收藏,此修出自雪极山五藏门,毕生精修冥属真气,他的功法都与冥道有关。
《小藏剑经》是炼制与驱使剑丸的法门,姚重光在与广波蛮师斗法时,曾经祭出一柄小藏剑丸,并不是他的本命法宝,已经被袁河温养在体内,据为己有了,他只需要研修御剑神通就可以。
迄今为止,袁河已经把六种真冥法术收集过半,最先学会了白冥术,尔后学了广寒术与鸿尘术,现在的小藏术也有了着落。
袁河并不知道这六术的起源,但经过这么多年的驱使领悟,他心里早有猜测,六术之间存在某种关联,或许是一套威力奇大的上乘道术,他也一直在期待着揭开六术的终极秘密。
《六转书》就是秘密的一部分,这部心法并非拓印在玉简当中,而是刻在一块妖甲上,袁河端详很长时间,判断它不是五藏门的传承,应该是姚重光无意间寻获的遗宝。
因为妖甲上有破损,而且内容有残缺,姚重光多次试图推演完整,为此记载了大量推演心得,但他资质有限,机缘也不够,他所推演的东西,甚至没有袁河掌握的多。
实质上,《六转书》是集合所有真冥六术,每一术能在体内凝练一枚转灵丹,等到六丹集齐,就能一步结成金丹了。
但妖甲缺失的部分正好是真冥六术,姚重光所在五藏门仅仅传承了小藏术,其余五术他一概不知,通过妖甲上的符文残痕,他慢慢推演了白冥术与广寒术,却是不成法则,远没有袁河掌握的详细,况且袁河比他多了一部鸿尘术。
所以《六转书》也叫做《六转行丹书》,它并不蕴含威力,完全是一部提升修为的心法,专为冲击金丹所准备。
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