辽阔,日照时间长、太阳辐射强,加之印度洋暖湿气流沿雅鲁藏布江下游峡谷吹来,故夏日不热,冬季不寒,素有“藏西江南”、“东方瑞士”之称。
这里是历史上赫赫有名的松赞干布的出生地。
对于藏文化,叶荣耀知道的很少,历史名人知道的更少,可这个松赞干布,叶荣耀倒是记得很清楚,因为在初中的历史书里学过。
松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普,实际上是吐蕃王朝立国之君。
在位期间,迁都逻些,平定吐蕃内乱,降服羊同,统一藏西,正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。
他发展农牧业生产,推广灌溉,命人制定文字,颁行治理吐蕃之“大法令“,以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系,创设行政制度和军事制度,设置官职品阶,颁布律令,统一度量衡和课税制度,促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展,确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度,并且从唐朝和天竺引入佛教。
当然这些都比不上他娶了一位华夏公主出名,在贞观十五年,松赞干布至柏海迎娶唐宗室女文成公主。
儿叶荣耀学历史,也就知道这段他娶了华夏的唐宗室女文成公主。
要不是她取了唐宗室女文成公主,估计在华夏的历史教科书里根本就不会有他的事情。
“老公,他们就是人们说的朝圣者吗?”
柳箐箐看着沿途是那些一路上三步一跪一磕头的人们,想叶荣耀问道。
“嗯,他们就是朝圣者!”
叶荣耀点点头说道。
这些朝圣者一路上都磕长头。
磕长头是在藏传佛教盛行的地区,信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
笃信佛教的人们坚信:朝圣能尽涤前世今生的罪孽,增添无穷的功德,并最终脱出轮回,荣登极乐。
因此,在各地通往拉萨或藏传佛教的名寺、神山和圣湖的道路上,总有数不尽的僧俗信众,以独有的磕长头方式俯仰于天地之间,向心中的圣地跋涉。
在久远的过去,朝佛的信徒是双手空空、衣粮不备,沿路乞讨而来的。
磕长头有三种方式。
于行进中磕长头程序是这样:首先取立正姿势,口诵六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”,一边念一边双手合十高举过头,然后行一步;双手继续合十,移至额前,再行一步;双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自胸前移开,与地面平行,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后双手前伸全身俯地,额头轻叩地面。
再站起来,重新开始如前,叶荣耀这一路上看到的遇到的朝圣者,就属于这一类。
他们是一群人结伴一块来朝圣的,无论男女都系着围裙,戴着袖套、手套,双手上各套着一只类似板鞋的护具,那是匍匐向前行跪拜礼时用的。
“老公,我们给他们
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