的恩师郑玄。
儒家最核心的根本思想在于礼制,也就是各阶层要安守本分,一个阶层干一个阶层的事,天子干天子的事,臣子干臣子的事,百姓干百姓的事,谁都不要干自己阶层之外的事,则天下自然能够长治久安。
结果天子却刊行了建安大典,不但让普通的士兵可以读书学习,还允许其中优秀者可以退伍外放,做一介小吏从此步入仕途,更甚至居然还允许他们中特别优秀的举孝廉,打破了各个阶级的流动性。
此举,固然让将士们的战斗力得到了有效的提升,但这种一时之法难道可以行之万世么?人如果可以肆意打破阶级的限制,那么礼教何在?这岂不就是礼乐崩坏么?
将士们为了立下功劳改变命运,则必然好战,没敌人创造敌人也要打,实在创造不出来了他们甚至会互相打而人心的欲望是没有止境的,所谓欲壑难填,这个闸一旦打开,可就关不上了。
所以,天子固然是英明的神武皇帝,这一点天下人没人会否认,但天子同时也是无德之君,这,也是世所公认的。
当年的汉武帝好歹也是儒皮法骨,当年天子,却是墨皮法骨了,压根也不给儒家留位置啊!
于私,他与天子有杀师之仇。
于公,他作为当前天下未出仕的儒生之中的牌面,也应该站出来从郑玄的手中接过儒家的大旗,为天下数以万计的儒生站出来立下标杆,传承先贤之智。
也正是因此,这位举世闻名的大贤,一开口,就颇有些拔高度,就有点跑偏。
曹操在一旁听得,也是郁闷不已,没想到天子会来这么一手啊,也不知,自己废那么大的劲来征辟管宁,到底是对是错。
其实管宁名气虽大,但你要说真才实学,难道他就真的比得上荀彧、郭嘉等人么?
圣人书是用来读的,拿来做事,却是百无一用,否则,这满朝公卿中最受重用的应该是孔融、王朗。
说白了,他曹操请管宁就是请一个活招牌,他在魏国公府的作用有点类似于历史上的许靖在蜀汉。
你说有用吧,屁用也没有,但这种天下闻名的名士的投效可以提升他这个主人的逼格,可以给自己的脸上贴金,再去招揽人才的时候大家就会说,你看,连管宁都投效他了,这魏国公府臣的出身,并不比正经通过举孝廉参加科举来得差啊!
然而也正是因此,曹操其实也管不了管宁,这个人吧,脑子不能说有问题,但确实是有点太轴了,说好听点就是原则性太强,虽然对于今天的这场辩论他已经帮着管宁做了好多的准备,但……他也知道没啥用。
管宁在辩论会上说啥,他是真控制不住,而偏偏天下人都会认为这个管宁代表了自己。
坑啊!
尤其是如果这个管宁在今天的这场辩论上输了,那他这个所谓名
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