现在牛满屯的发型已经变了。原来盘成发髻的长发没有了,头皮被剃精光,只有头顶的那是一小撮头发留了下来,被编成了一根细细的小辫子。这小辫子能穿过不铜钱中的方孔。这就是鼎鼎大名的金钱鼠尾。
牛满屯婚后刚三天,这的他大舅哥甘德楞就将他从房间里拖了出来。他的女人不仅没拦着,反而兴高采烈的帮他披上了一棉甲。牛满屯刚出现在院子里,甘德楞就扔给他一把战刀,说道:“我看你是有些底子的。来砍我。”
迫于无奈,牛满屯才试探着向前了一步。甘德楞盯着牛满屯的眼睛说道:“认真点儿。拿出全部本事来!”
甘德楞脸上露出一丝笑容。看来他对这一刀还算是满意的。甘德楞没有招架,而是快速的出刀,用刀尖在牛满屯的刀上一拨,牛满屯的刀立刻就偏了!还没走牛满屯反应过来,甘德楞刚的刀就抽到了他的脸上!尽管甘德楞没用力气,他还是感到头嗡嗡响,脸上火辣辣的疼!
牛满屯毕竟是上过战场的,血气还是有的。他抡起战刀,依旧是一个直劈砍了过去。这一次甘德楞的神色终于
按照往常的路数,甘德楞下一步就是趁着对方刀被弹起的时候来一记横劈,十有会砍开对方的脖子。不过今天他只是收刀没动。而牛满屯则借着刀被弹起的时候蓄力就是一记斜劈!结果同样被甘德楞轻松挡住!
实际上,战场之上哪有那么多花活。敌人一刀劈过来,你能挡住就能活,挡不住就是死!没什么可说的!所以战场上的刀法讲究的就是简洁、快速、有力!力求用最快的速度砍死敌人。至于自己的生死,那就看天意吧!如果你能先砍死敌人,那你自然就是活,反之就是死。
果然,从今天起就开始甘德楞就安排了牛满屯开始训练。每天早上固定的训练就是劈一个时辰的木头或者木桩。一根一尺多长木头,牛满屯要双手轮动斧头一下子劈开。这确实是一个很难的事,想要劈开木头,首先双腿要用力,要站的住才能把沉重的斧子抡起来。然后眼睛和手要配合好,眼睛要盯紧,手要控制好斧子的落点。这样才能做到有效的劈砍。
作为结束动作。午饭后甘德楞就带着他去骑马,骑到远处林子里去打猎联系箭术。回来晚饭后还要耍弄石锁练习力气。高中的牛满屯现在和娘子亲的时间都没有。只要上了炕,头一沾枕头就睡过去了!不过好在他的娘子也不抱怨。
其实很多人都存在一个误区,一提包衣一词,马上就能和包衣奴才联系在一起,认为两个词是一个意思,其实不然,这两个词分别指八旗内部两个不同的阶层,区别是相当大的。
清代八旗有内外之分,内八旗就是包衣佐领,外八旗就是正旗人,内八旗包衣佐领一律归八旗满洲都统管辖,而外八旗的旗人则分别归八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军都统管辖。
而包衣阿哈字面理解就是家奴的含义,属于八旗当中地位最低的阶层,家奴的构成主要是掳来的奴隶和入关之初投充进来的汉人,其中以汉人占绝大多数,所以在清代的文献当中又称为“阿哈尼堪”。
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