在内功方面,两个弟子的进展就和龙象功反了过来。罗雨溪总找不到感觉。在气感方面迟迟不能入门。但方灵姬却一下就找到了气感,并且进入了培育温养的阶段。若按照记载中的标准来看,方灵姬算得上大天才了。
而作为两女的师父,杨老师的进步其实更大,而且是非常夸张的飞速进展。明玉功的功力就像是地肥水美之处的幼苗一样,呼呼疯涨,根本停不下来。促成这一qiē的,除了精神力外,更多的是太上灵情道。
他发现了,太上灵情道绝逼是盖世宝典,至少对他来说极有价值。
杨某人的般若功已经修炼到了第七层,对应到轮脉功上就是顶轮,也就是七轮的最后一个。顶轮位于六阳魁首之顶,位置与百会穴重合,算是轮脉功最终极的境界。一旦完成了这一轮的修行,在瑜伽上称之为“大乐”。从此精神完足生生不息,在一些比较夸张的传说里,开了顶轮的人甚至有各自的异能。
比方说街霸里的达尔锡,也就是那个会伸长手脚的阿三哥,就是因为开了顶轮、养了一口心中火,所以才能噗噜噗噜的喷火。
深度发掘自我,神我合一,轮脉功到此算是挖掘了内在的一qiē力量。
但顶轮的修行并不容易。顶轮的形象,是一朵千瓣莲花。当这一千个花瓣全都受到了滋养、莲花绽开的时候,顶轮就算是开了。在深度自省中,杨某人发现自己的顶轮竟然处在一个迟滞的状态。虽然开了三百个花瓣,但无论怎样也难以前进。
可是自从获得了太上灵情道后,阻碍的力量被一点点打破,新的花瓣又开始开启。
太上灵情道,的确是非常神奇、非常不可思议的妙法。它的奇妙之处甚至超过了轮脉功,堪堪与般若功比肩。
简单地说,它是与般若功截然不同的另一种精神修炼的法门。般若功有明显的层级划分,每一层都有自己的异能和力量,任何人来修也都差不多的效果。但太上灵情道不同,它没有一层一层的区分,它就是一条通幽曲径,效果也完全因人而异。
如果说般若功就像是在石洞中面壁参悟、在双树下顿然悟道的僧人,那么太上灵情道就是游历山水、潇洒红尘的道人。僧人悲悯又庄严,以出世的眼光看世界。道人随意又洒脱,用出尘的心灵悟苍生。出尘但又不离世,感悟世间的一qiē丑陋、美妙、平凡、超脱之处,化作自身的领悟。
太上灵情道会让人心灵更加敏锐,每一个走上这条路的人得到的结果都不一样,但都是适合自己的结果。这功法很有种洒脱不羁的气质,好似逸仙人,随心所欲的洗练自己的心灵。它或许在提高绝对精神力方面并不强,但却能极大地提高人的境界、灵性。
可以说,这太上灵情道。是一条
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