真的很大,仅仅只是一个前院,彭克就走了好几分钟,才越过前厅,跨过中堂,进入后院。
一进后院,最靠近中堂的一间偏房内传出的读书声,就吸引住了彭克。
“洪武二十五年,陛下为北蛮寇边大怒,遣将周兴往讨其罪,携一营飞铠军,追至彻彻儿山,大破之,生擒五百余人,获马驼牛羊及银印、图书、银字、铁牌等物悉送京师。”
“此乃洪武年间第十一次与北蛮兴兵戈。”
“二公子,你可知,我大明为何要与北蛮不死不休,从来不做任何媾和之举?”
偏房内,一位身穿儒衫,眼戴单框眼镜的教书先生,正在给一个八九岁的孩子上课。
只不过这课题,多少有些深奥了。
彭克好奇的走到了偏房旁边,透过玻璃窗户,看向了屋内。
“先生,北蛮破前朝山河,屠杀数千万华夏子民,我华夏先人被北蛮当做第五等人,与牲畜一般,任其宰割,此乃血海深仇,不得不报!岂能媾和!”
坐于中央的那个小孩一身锦衣,贵气十足,但是站起身来回答的话语,却杀气腾腾!
但是教书先生却对他的回答非常满意,抚掌大笑道:“然也!”
“十世之仇,犹可报也!”
“先君之耻,犹今君之耻,此乃国仇,百世亦可复也!”
“嚯!”彭克看向教书先生的眼神充满认同与赞赏。
好家伙,这是位治公羊学派的学者啊!
这个教书先生说的话,出自《公羊传·庄公四年》,乃是公羊子与孔子的对话。
《公羊传》又名《春秋公羊传》,作者为战国时齐国人公羊高,是儒家经典之一。
与《春秋》起讫时间相同,可以理解为是一本对孔子所著《春秋》的一本释解著作。
西汉初年,一度成为当时的显学之一,被胡毋生发扬光大。
此世因为华夏大地历代王朝都在不停地与北蛮,南蛮,西戎作战,这种大复仇主义的学派,并没有像前世那样,在董仲舒罢黜百家,独尊他那套“天人感应”的儒学后衰弱式微。
甚至在此世的各不同派别儒学中,公羊学派经过最近几十年的不断壮大后,渐渐有成为当世显学之一的样子。
毕竟“十世之仇,犹可报也!”的价值观,还是很能让刚经历过故宋国破山河血泪史的民众认可与接受。
这句原本只是《公羊春秋》中很普通的一句对话,也在近几十年公羊学派的名仕口中,成为了公羊学说的主要思想!
往上数三代,谁家里没人被北蛮杀害过啊?
此仇,不可不报也!
抱着这么一个认同感,不少书生都投身了公羊学派的怀抱,儒家也借着公羊学派的壳子,再度兴起,与宿敌墨家,墨家的同盟兵家,并称当世三大显学!
“奇怪,老二都已经启蒙完了,父亲怎么还找来个儒家的人来给老二当老师啊
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