,沙迦如前一般,默思着其中道理。
毫无疑问的,这此话语里的任何一句,都是奥妙深长,感受不尽。便如“沿边而走,虽得其生者,败”。这一句,在沙迦来,用这个大院里的那个叫莫里希的魔法学徒的过往经历来形容,是再切当不过的了。
游离势外者,虽得其生,终是落于卑微。且从根本上,就失了走向“正”的可能。
更别说什么立于“正”之上的“权”了。
这种人,如果没有遇上小友,就算给他再好的传承,再好的培养,也是终生无望法师,更别说大魔法师了。
“穷则变,变则通,通则久…”这句话,更是旷世之言,和小友以前说出来的那句“为天地立心,为生灵立命,为往贤继绝学,为万世开太平”。,差相仿佛。
凭此三句话,可以铺平打碎一切前路上的沟读与阻碍!
在沙迦的震撼与出离震撼中,方天的诵读推进到了《棋经十三篇》的第五篇:
“世有三人,有生而知之者,有学而知之者,有困而后学而后知之者。
生而知之者,上也:学而知之者,次也:困而后学而后知之者,又次也。”
听完这段,沙迦自付,他自己就是困而后学而后知之者了,大兄和老师应该是学而知之者,而如小友这般,大抵就是生而知之者了吧?
天才,天才,所谓天才者,得授于天。
沙迦不自觉地回思以往,他以前也会被大兄和其他一些兄弟们称赞为是天才,而有一段时间,他也自认为自己确实是天才。
现在想来,当时确实可笑。
若不遇小友这样的人,恐怕终生也不会知道,“天才”到底应该是个什么样子的吧。
自此之后,终于明了,何为天才。
方天的诵读在继续:
“凡棋有益之而损者,有损之而益者。有侵而利者,有侵而害者。有宜左投者,有宜右投者。有先著者,有后著者。有紧辟者,有慢行者。粘子勿前,弃子思后。有始近而终远者,有始少而终多者。yu强外先攻内,yu实东先击西。路虚而无眼,则先觑。无害于他棋,则做劫。饶路则宜疏,受路则勿战。择地而侵,无碍而进。此皆棋家之幽微也,不可不知也。”。
“围棋之品有九:一为入神,二为坐照,三为具体,四为通幽,五为用智,六为小巧,七为斗力,八为若愚,九为守拙。九品之外不可胜计,未能入格,且不复言。”。
方天诵读至此,《棋经十三篇》宣告完结。
而沙迦,则早已经完完全全地陷入了神思dang漾中,各种启悟体会,如大海lang涛,源源不绝,在脑海中来回翻覆,短暂的时间内,根本无法平复下来。
这哪里是什么《棋经十三篇》?这是明明白白的、完完全全的修者十三法则!这一刻,沙迦敢肯定,就是老师见了它,也会欣喜yu狂。
当然,沙迦也实在难以想像老师欣喜yu狂会是什么样子。
只是粗粗品味,只是粗粗感受,沙迦此时便已经完全地出离震撼了,他只是凝神又忘神地铭记着………,感受着…………
铭记着这些篇幅,感受着身心所受到的冲击…………
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