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云江民问了他一番在体改委的感受之后,才问起了陆政东和老*爷子谈话的事情,陆政东就把情况原原本本的给云江民讲了,只是云江民并没有说什么,反而是问道:
“对于老爷子的话,你有什么感想?”
“这是一个很大的题目,也是很深奥的东西,需要有悟性,也需要很多时间、阅历的积淀才能讲真正有所感悟,只能讲大概有那么一点想法……”
陆政东想了好一会才悠悠的开了口,他这说的是大实话,那天外公所言,是他一辈子的从政之谈和人生之谈,说道:
“和外公谈话之后,我专门是翻阅了一下关于政客和政zhì家的一些哲学论述,两者的共同点是追求权力,最大的区别是得到权力后用来干什么?前者是希望运用权力济世普世,后者无论拥有多大的权力,他的目的只有一个,那就是拥有更多的权力,因此政客最热衷的是升官、揽权……
说起政客,我不由就想起了五代的冯道,历经五代十帝而不倒,算得上是历史上最会做官的人了,可是冯道虽饱读诗书,却既不是乱世中平定江山的良将,也不是帮助哪个君王治国的良臣。他虽位居高职,却很难指出他在五代乱世的政局变迁中发挥过什么具体的作用,以及他和一些重dà事件有什么具体的关联。冯道官职虽多,十朝不倒。也不是个贪官。却无一件政绩传世。他从道家老子的“无为”中悟出了“为官之道”。从“上善若水”中悟出随波逐流,为做官而做官,正直向上之气尽失,眼里只有官位,他可以说是一个很专业的官员,却非一个有作为的政zhì家,甚至不客气一点就是个庸官。
这样的人在现在也绝非没有,完全被原则屈服。或者遇到原则就绕过,随波逐流,随遇而安,但时代不同了,这不管是不是有能力还是没能力的干部,能够到一定的位置,注定是走不久远的。
但是刚正不阿得非要和规则较劲,那最后只能头破血流,还未必可以达成理想。
而所谓的政zhì家最伟大的生活法则是容忍,能容别人不能容之事:其次是不容忍。也就是君子有所为有所不为,就是要实实在在的做点事情。得罪人就难免,而要想获得更高的位置,就得尽量的少得罪人,这样才会少人拖后腿。
如何区分容忍和不容忍,有所为有所不为,如何在这样的一堆矛盾体中找到平衡,可这恐怕是最难的,这恐怕是谁也教不了的,这得靠自己去体悟、把握,所以官场人物其实最多的不是政zhì家也不是政客,而是介于政客和政zhì家之间的是普通干部,占从政人员的绝大多数。他们既没有政zhì家的超凡
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