,依然如故,直至深定九日,心胸寥廓,思惟洽洽澄清,通身如羽毛飘举,禅法乃大成,一举突破至七重境界,炼神化虚的幻影。
延昌(513)二年,他终于功成回寺,跋陀见了赞赏道:“葱岭以东,禅学之最!”并授僧稠禅学要诀,同时开始把少林寺方丈的重任陆续转交给他。
十年前他参与并组织终南论剑并夺得中昆仑美誉,为五大名侠之首。五年前佛陀正式把住持传给僧稠。孝明帝几次下诏,召僧稠人宫,他辞谢说:“普天之下,莫非王土,乞在山行道。”孝明帝听从,遣送供品以俸,至此少林禅法因为僧稠天下闻名。
这会儿,大家吃完早斋,僧稠来到方丈室,只见慧育、还有勒那摩提的弟子兼翻译助手昙林、僧实、以及慧光的弟子法上都跟过来。此外还有自己弟子昙洵、慧育弟子昙任、僧实弟子昙相、慧光弟子灵询等人。原来,为了更好适应京城比赛场地,慧育联系了太学博士祭酒,安排在太学剑击馆练习,今天正好大家为他们几个人送行。
大家见了礼落座,僧稠听了大家的介绍,对慧育说道:“师弟,辛苦你了,你不但替我代理都维那的差事,还替我为了几个弟子,在少林与京师之间往复奔波,为兄实在感激不尽。”
慧育说:“师兄此言差矣,此是师弟分内之事,师兄忙于明年的嵩山论剑才是大事。”
僧实道:“方丈,我听说本次嵩山大会,将会有不少新的武林门派要加入,他们开始向我们五大门派申请了么?”
僧实是咸阳人,俗姓程,二十六岁在巨鹿景明寺出家,师事道原法师。后来昭玄寺召集名僧700到少林参与翻译佛经,他应招而来并拜勒那摩提为师,得其真传,并得佛陀弟子道房禅师指点,精通戒、定、慧三学,和僧稠一样,在第九次定调心中,禅法大成,因此也算佛陀禅宗一脉。后来僧稠弃官出家,即先挂名在他的座下。终南论剑,他因为景明寺有事,没能参加,本次嵩山论剑,应僧稠邀请,带弟子昙相参赛剑士僧道组比赛,结果昙相不负期望,披荆斩棘夺得出线。不过昙相也不完全算他的弟子,他俗姓梁,出家景明寺的时候,正好僧实在少林译经,便挂在道原名下。但他后来实际是和僧实学禅法,并与僧实同住一处,朝夕侍候,敬僧实如师。
僧稠说:“已经有不少提出申请的了,尤其昨天听南侠桓闿说,他们那边更多。而且按我们师傅等几位老剑客的约定,凡剑士比赛中获得州赛银剑的门派,有资格让门派内四重以上功力的人参加论剑,而获得州赛金剑、国剑铜剑以上的门派,另加剑士本人参赛的资格。这样算来,恐怕人选更多。所以我才请僧实师傅带昙相来京城参赛,昙相是我们禅
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