今,贫僧现在法号十住,谥号十住散人。”
十住!众人听了又是一愣,有点岁数的人,了解大乘教义和大乘王叛乱的,都听过十住的含义。原本按大乘教义,十住是菩萨的修行阶位,为五十二阶位中,第十一位至第二十位的称呼,又称十地住、十法住。十住之名包括发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住等。而法庆暴乱则串改大乘教义,自称大乘王,又称杀一人者为一住菩萨,杀十人为十住菩萨。所以当时封他为十住菩萨是褒奖他杀人多的意思。现在李归伯自称十住,不知道是修行的意思,还是杀人的意思。
五怪几个人被定为五煞,年轻的时候多半杀人如麻,不过岁数大了,才洗手不干,因此他们不知道这个十住和尚究竟是什么情况,都在心里盘算着如何与他相处。
十年之前,甚至更早,五怪中的东怪贾思鹏因为活动在山东威海渤海一带,曾和和法庆、李归伯都认识,相互了解对方的武功。之前东怪也痛恨北魏,也曾经揭竿而起抗击朝廷,因此法庆在举事前曾派李归伯邀请甘木帝和贾万里响应,不过此时贾万里已经出家隐居抚养王亭,再者他对法庆的大乘教十分厌恶,同时这个当口正是终南山论剑的时候,加上他同门东邪的劝阻,因此他便没有参加法庆的暴动,结果正如甘擎所料,起义很快失败。
李归伯也因为没有参加终南论剑,所以江湖上他的名号便不慎响亮,加上以后兵败传言被杀,因此他的名字更是逐渐被江湖遗忘。今天他突然出现,大伙都不知道他是什么路数。
因此智藏大师问道:“十住大师,贫僧有件事情想当面一问。前几天我遇到一群人,多数有回胡血统,首领名字叫冯宜都、贺悦回成,他们就在京城西郊公然的挑衅大乘弥勒宗残杀同宗僧众,弥勒宗向我净土宗求援,我曾与他们二人交过手,他们虽然不是我的对手,但却暗中放毒烟让我中招,最后被我们宗主大方丈昙鸾大师打散,不知他们是不是和你认识?”
十住和尚微微笑了笑说道:“这二人和我原本都是大乘王的座下,算我的师弟也算半个弟子,不过如今我们早已分道扬镳,他们现在云阳谷真人刘蠡升的座下,与我毫无关系。”
智藏说:“如此甚好,既然十住大师与他们无关就此不提。那么请问,大师现在何处栖身?”
十住道:“贫僧现在长安遵善寺为僧,前段日子在肆州一带收了几个契胡部落贵族酋长的子弟为弟子。正好有弟子通过太原州赛晋级来京城参加剑士比武,我便也跟过来,可惜我的弟子不大适应剑士游戏的规则,惜败于一个太学院的剑手,没有打进名次。”没有名次,就是
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