嬴政性格的人不会接受儒家的仁爱、墨家的兼爱、道家的无为,会比较接受刻薄寡恩、崇尚独裁的法家思想。因此他以法家治国,也有个性的因素。
法家,中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度,认为圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼。
他们在政治实践中,奖励耕战,毁弃诗书,彻底与传统文化决裂,主张以法治国。
这种流派主要盛行于战国时的韩、魏、赵三国,而早期的法家学派人物亦来自这三国,如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。
法家中有三个学派:慎到重“势”、申不害重“术”,商鞅重“法”。
“法”就是规则。也就是要有规则在那里,没有规则,百姓就无所适从。
“术”就是办法。有了规则,还要有办法让老百姓执行规则。要让老百姓执行规则,必须要有办法。
“势”就是威严。必须要确保规则的严肃性,以及执行规则的必然性。
这些学派思想最终由韩国人韩非子集以大成,构成法家思想的终极核心。
而与华夏王朝相捆绑两千年的儒家,为什么在秦朝没有受到重用呢?
因为嬴政儒家过于理想。
儒家憧憬美好的理想,并试图用他们认为理想的手段去实现这个理想目标。
儒家的理想是什么?是小康社会,是大同世界。上层和下层和谐相处,君王和大臣和谐相处,贵族和平民和谐相处,你好我好大家好。老百姓10天吃一顿肉,士7天吃一回肉,大夫3天吃一回肉,君主天天有肉吃,大家和和谐谐、本本分分,都安于自己的身份,不去扰乱社会秩序。
如何去维护这种秩序呢?用礼。什么是礼?具体讲,礼就是规矩、规章,据说礼是周公制定的。譬如大夫死了用几层棺材、陪葬多少东西?诸侯死了,用几层棺材、陪葬多少东西?天子死了,用几层棺材、陪葬多少东西?这些都用“礼”的形式规定下来,大家都不能越雷池一步。
儒家建设大同社会的指导思想,是统治者以身作则,实行仁政。该向老百姓收10%租子的,不收20%租子。该让老百姓一年服三天劳役的,不让老百姓服五天。
为什么儒家思想是一种理想主义呢?你想想,老百姓10天吃一顿肉,士7天吃一回肉,大夫3天吃一回肉,君主天天有肉吃,凭什么呀?家说,就凭出身,凭身份,凭血统、凭世袭。大家说说,这合理吗?不合理。不合理,人们就会闹。一闹,儒家的所谓大同世界肯定实现不了。所以说,儒家的理论就是一种理想主义。再则,儒家强调统治者以身作则,修身养性,积极对老百姓实施仁政。试想没有老百姓的监督和督促
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