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“吼,吼,吼,打他,打他的下部!”
盛夏的不列颠,并不会非常燥热,在阿庇斯的军营里,士兵们正兴致勃勃的观看着一场精彩的角斗赛。对阵的双方是第八大队的百夫长米德斯,和士兵塞克拉斯手下的日耳曼奴隶。
士兵们狂热的怒吼着,要他们的百夫长打出精彩的一击,然而,日耳曼奴隶的防守却滴水不漏,相比于罗马人,日耳曼人更像一个天生的战斗民族,他们的力量,速度,敏捷,体魄都在罗马人之上。米德斯一剑刺过去,那个日耳曼奴隶则单手握剑,打断了百夫长的进攻,下一秒,日耳曼奴隶顺势用另外一只手猛击米德斯的脸部。
百夫长被当头挨了一拳,顿时眼冒金星,倒在地上惨叫着。
那个打倒百夫长的日耳曼奴隶则高兴的怒吼着,但是却遭来场边罗马士兵的一阵倒彩声。
……
“看吧,这一切都是他做的好事。将这种粗陋低俗的运动遍布在军营中,让高贵的罗马战士去和那些日耳曼野兽角斗?这种该死的行为估计也只有他能想出来。去他*妈*的众神之子,他就跟野蛮人一样。”
“我听说这个阿庇斯原本就是一个角斗士,一个奴隶角斗士。他从罗马城逃出来参加了军团。”
“还是一个逃跑的奴隶?”
场上,角斗赛进行得正激烈,场边,一些不满阿庇斯练兵方法的罗马老兵则聚在一起,窃窃私语。在这些军团老兵的眼力,蛮族永远是蛮族,无论他们的搏斗技巧和力量再强大,也摆脱不了野兽的身份,因为在罗马人眼中,日耳曼人就是野兽。阿庇斯将日耳曼奴隶解放了双手,然后在角斗场里与罗马士兵角斗,这种行为本身就触犯了一些罗马人的价值观。虽然阿庇斯的出发点是为了训练罗马士兵的个体战斗力,但是任何一项政策,总会在起良好效果的同时,造成一些负面影响。这些老兵的情绪便是这种负面影响的体现。
“他不是什么众神之子,他就是一个凡人,不信我们可以去试试?你们中谁的格斗技能最强,我们选三个,一起上角斗场,逼阿庇斯出战。众神之子应该要接受凡人的挑战,何况我们只有三个人,一对三,对于背负着众神之子的人来说,应该不成问题。”
军团老兵普威尔斯提议到。他的提议很快得到了在场其他军团老兵的响应。几个四十多岁的中年汉子,却整天被一个二十岁出头的年轻人使唤,也是时候出出这口气,虐打一下这个愣头愣脑的鹰旗大队百夫长了。
……
“百夫长,阿庇斯,我们都知道,您是一个勇敢的战士,众神庇护的罗马之子,传说你在森林里曾经一个人打败一头黑熊。你是这个世界上最勇猛的男人,百夫长。”
日耳曼奴隶和米德斯的角斗
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